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“脏”
是骨头上的干肉;“得金矢”
,是说居然吃出了铜箭头。
这很可能说的是被射死的人牲的主要部位被烹饪献祭,下脚料(肉皮和筋骨等)则被送到监所充作犯人的食物,而且给犯人(候补人牲)吃的都是干肉,没有经过烹饪。
“利艰贞,吉”
则是说这一爻适合用来占算艰辛的生活,结果是吉利。
到六五爻,内容还是吃干肉:“噬干肉,得黄金。”
黄金指黄色的铜,应是被杀者身上佩戴的某种小铜饰。
刑罚与杀祭
《易经》的困卦也是关于牢狱生活的。
困:亨。
贞大人吉,无咎。
有言不信。
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
九二:困于酒食,朱缓方来,利用享祀。
征,凶。
无咎。
六三:困于石,据于美藜,入于其宫,不见其妻,凶。
九四:来徐徐,困于金车。
吝,有终。
九五:制刖,困于赤线,乃徐有说,利用祭祀。
上六:困于葛嘉,于躺嘘。
日动悔,有悔。
征吉。
初六爻曰:“臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。”
株木,可能是指用来打人的木棍,“臀困于株木”
,则是说臀部被打得很惨。
前述垢、夬两卦有“臀无肤,其行次且“(臀部被打得皮开肉绽,走路困难),和此爻内容接近。
“人于幽谷,三岁不觌”
,是说被关押在地牢中三年见不到想见的人。
从这句再联系坎卦的“系用徽置于丛棘,三岁不得"
,说明周昌可能被关押了三年之久。
《左传》曾有一处说:“纣囚文王七年。”
“这属于春秋晚期的传说版本,和三年相差很多。
考虑到周昌被囚前后都生活在殷都,这里也可能是说周昌总共在殷都待了七年,其中包括三年的牢狱时光。
六三爻曰:“困于石,据于疾藜。
入于其宫,不见其妻。
凶。”
石头和疾藜应当是监所的隔离设施,但“人于其宫,不见其妻”
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