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第六十九章 岳母接待岳父留宿（第2页）

如果是外头很冷的深秋寒冬，那么还要有第五个阿姨在场，负责帮客人脱下厚重的外套。

这便是一整个进门流程，叫做“洗风尘”

。

为什么这么麻烦？根据陈母的说法，这套规矩还是丈夫祖上传下来的，最早可以追溯到明朝中期，他的祖宗从金陵那边分家出来，搬到江海这边落地生根，再往后世世代代都是当地最大的豪绅地主，所以各种各样的习俗讲究特别多。

只是燕裕从恶意角度揣测，陈母是父亲这辈才开始创业暴富起来的，再往上据说是穷苦的织布工人……兴许是陈母潜意识里觉得家世背景比不上陈天明，所以才非得执著于各种各样的排场规矩，好显得“自家也是个懂礼数的”

。

正所谓“缺什么就追求什么”

，你看老泰山本人就完全不在意这些东西，巡抚府工作忙碌的时候，让秘书去楼下买个面包就能当午饭，随便得一塌糊涂。

两人进了房门，在门厅的沙发凳坐下。

脱靴阿姨先帮陈灵韵脱鞋子，而燕裕两世为人，依旧不喜欢这些繁文缛节，索性自己把鞋子脱了，换上旁边的拖鞋。

陈母已经闻讯下了楼来，从洁面阿姨那里拿了毛巾，亲自拧干了递过去。

燕裕自然装出受宠若惊的样子，从陈母手里接过毛巾，转身给陈灵韵擦脸。

说实话，陈灵韵脸蛋本就精致完美，加上不知道每天用什么昂贵的护肤品保养，实在看不出半点沾染灰尘的样子。

燕裕这边捏住她的下巴，她还露出无比甜蜜的笑容，一副颇为受用的表情，落在陈母的眼睛里，忽然又让她有些伤感起来。

唉，女儿长大了，也该把她交给女婿了。

给陈灵韵抹完了脸，洁面阿姨赶紧拿过毛巾，重新洗干拧紧递给燕裕。

七七八八弄完之后，两人便来到客厅落座。

燕裕已经做好了应对陈母的准备，忽然来了个阿姨，说是陈天明在楼上等他。

他便独自起身离开，将客厅留给母女两人叙旧。

二楼的书房里，陈天明依旧是背手而立，望着窗外。

这也是老泰山的习惯：装高深。

陈灵韵把这个习惯完美继承了下来，比如她那无时无刻不挂在脸上的假笑，就是为了让人摸不透她的实际心思。

“坐。”

陈天明说道，“桌上有茶。”

燕裕也不去碰茶杯，见桌上有个开封的文件袋，便拿过来取出翻阅——老泰山既然放在这里，还特意开了封，很明显就是要给我看的。

见他不问自取，陈天明也没有说话，只是挑了挑眉。

资料里讲的是天竺的情况……确切地说，如今已经不存在天竺了，被各种大大小小的修行教派所取代。

在国外其他地方，比如北境南境，往往是许多低阶超凡者，以高阶超凡者作为领袖，组成一个个大大小小的帮派势力。

但天竺次大陆却自有特殊情况，他们在灵气复苏之前，就已经有了数量堪比恒河沙数的繁多修行教派，在这个基础上诞生的民间超凡者，并不是将最厉害的高阶超凡者拱为领袖核心，而是继续以原本的修行教派为组织纽带。

目前实力最强的三个教派，分别为吡湿奴派、湿婆派和萨克蒂派。

三个教派内部又可以细分成各种小流派，比如湿婆派内部就可以分为圣典湿婆、吠拉湿婆、托利卡湿婆……甚至连很多天竺苦修者都记不住自家教派有哪些“姊妹教派”

，堪称是“无限细分”

“去中心化”

。

这种派系林立的状况，导致苦修者整体是“内卷多于外扩”

，大家都更倾向于跟附近异端去斗，而不是跑到境外去祸害邻国。

直到今年四月份，枢密院军情司收到情报，说出现了一个名为“伊舍那”