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第124章 爷爷的葬礼二（第1页）

随着爷爷的溘然长逝，一直等待在爷爷奶奶家大门外，但为了避嫌，且早就有村里组织并安排好的白公事掌事组人员迅速忙了起来。

先是几个年龄稍大点的同族本家人，口中念着往生咒负责给爷爷净面，穿老衣裳（即穿寿衣），入棺；然后是一些与魏小佑同辈的本族青壮年在白公事掌事组中担任掌事人的指挥下搭设灵棚；随后，白公事掌事组中女掌事也领着前来帮忙的诸多中老年妇人，开始组织起来给魏小佑等人裁扯孝衣、孝服、孝帽、孝棒。

而这些也仅仅是一个普通葬礼开始前的简单准备。

将这些准备个差不多的时候，才能正式按照魏小佑老家鲁西南的葬礼风俗开始丧葬程序，尤其是魏小佑的爷爷已是八十八岁高龄，葬礼更加隆重一些。

仅仅基本的步骤算上净面、穿寿衣、入棺、搭灵棚、制孝衣之外，还有移床、盖蒙脸纸、烧倒头纸、报丧、讨孝、请响器（即白公事唢呐班）、扎纸活、吊孝、守灵、封棺（也就挂扣）、死灵、路祭、摔盆、下葬、起坟、圆坟等等总共二十几道程序，才算完成。

圆坟过后，整个葬礼才算基本完成了。

而参加葬礼的所有的孝子贤孙、孝媳孙妇等人，还要在白公事掌事组负责组织下，开始分剪大门口立起来的十几米高的木柱，且上面挂着的一匹白布，称之为旺布，不论谁家几口人，都是一人一尺，寓意是旺子旺孙。

魏小佑他们是在父辈们穿完孝衣后，才和自己的叔伯兄弟以及堂兄弟并五服内的本家子侄排队领穿孝衣，披麻戴孝。

由于韩诺和魏小佑仅仅只是订了婚，还没有真正结婚过门，所以在所有孙辈领穿孝服时，不能像其他子妇孙媳一样领白色的孝衣，披麻戴孝，只能是深蓝色的准孝服，而且还不是穿的那种，必须是双肩交叉然后束腰系上，单穗下垂至膝，同时可以不必跟着魏小佑母亲她们这些儿媳妇一样跪棚守灵。

大弟弟天龙的女朋友李萍萍见此情形，也坚持和韩诺一样以准孙媳的身份佩戴准孝服，这让魏小佑家族的人给予了很高的认可。

在跪棚守灵的时候，大爷、二大爷、四叔和六叔他们都有意无意的过来询问爷爷在最后时刻交给魏小佑手里的小木盒是什么东西。

魏小佑回复说还没有打开，不知道爷爷留给自己的小木盒里装了什么，他们都带着很疑惑的表情离开，仿佛爷爷留给魏小佑的是什么无价的宝物一样。

其实，在所有人都忙活着白公事的诸多事务的时候，魏小佑就将爷爷留给自己的小木盒就交给了父亲，父亲打开后首先映入眼帘的是爷爷留给魏小佑的一封信。

而且信还是爷爷两年前写下的。

“吾孙天佑：见字如面，汝已长大成人，且高校毕业，亦是吾唯一慰心之孙。

祖已无力再授，但有肺腑之言传于爱孙：立足于世，需三思而后决后行。

依现代之言，人都会犯错，所以铅笔的另一头才会有橡皮，如果铅笔还没用完，橡皮已经没有了，说明你已经错过头了，切当时刻自省之。

幼时，若汝任性，会有长辈相容，而成人，汝再任性，他人只会远离汝侧。

幼时，犯错可以改正，而成人，汝若再行差踏错每一步，都要为汝的愚蠢去买单。

由此，成人的犯错成本太高了，而纠错是要付出代价的。

切记，少不更事可谅，成人踏错难悔；切记，鸟三顾而后飞，人三思而后行！

吾孙，祖父已年高，无万贯家财授予，所存百卷书籍可赠，汝诸多堂兄弟小皆非翰林之辈，不可得授，惟愿汝能善存。

吾愿耶！”

看完爷爷的留信，魏小佑更是泪流满面，父亲看了没有说话，只是重重的拍了拍魏小佑的肩膀。

当魏小佑将大爷、二大爷、四叔、六叔以及其他叔伯兄弟问起刚刚的小木盒事宜告诉父亲的时候，父亲说，我来解决，魏小佑点头答应。