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第二回 识途马高昌结义 收顽徒屈之闻奇（第5页）

大家一路小心。”

能清问道：“现在这个国家又怎么改名叫阿耆尼呢？”

玄奘解释道：“阿耆尼，是梵语火神的意思，说明这个国家受到了印度的影响。”

阿耆尼国位于天山南麓，境内泉水溪流交织。

因临博斯腾湖，有鱼盐之利。

居民引水灌溉田园，民风质朴。

走在路上，感觉阿耆尼国气候温和宜人。

能净看到路边土地参差种植着不同的植物，便跑到田地里，仔细地观察一番后，回来报告师傅：“师傅，这国的土地还行，适合栽种穈、粟、宿麦等庄稼。”

又指着果树说：“还可以栽种香枣、葡萄、梨、柰等干果、水果。”

这时的阿耆尼国，东西六百多里，南北四百多里，东邻高昌，西依龟兹，南与尉犁相接，北与乌孙相连。

国都方圆六七里，四面群山环抱，道路险要，利于防守。

人口与西汉时差不多，有4000余户，控弦2000骑，小国寡民，依附于西突厥。

文字取法印度略有增损。

穿着用粗毛和粗麻织成的服饰，剪短头发不戴巾帻。

交易使用金钱、银钱、小铜钱。

国王是当地龙姓族人，勇猛而缺智谋，喜欢娱游。

二月初三日出城野祀，四月十五望日出入树林游猎，七月七日祭祀祖先，十月十五望日出游，一直到年终方回宫。

阿耆尼国大约就是《西游记》中的乌鸡国。

玄奘对此国的印象并不怎么好。

玄奘到达阿耆尼国的第一站是阿父师泉。

阿父师泉即今阿格布拉克泉，这泉位于路南的沙崖上，从半崖处流出。

往来的客商，口耳相传，都说这泉有个神奇的传说。

能清好奇，东问西问地打听这个传说。

一个年龄长些的客商开口说道：

相传过去商旅数百人，途中断水，至此处人马困乏，计无所出。

队伍中有一老僧，身无分文，全靠众人施舍度日。

大家聚在一起说：“这老僧平时由我们供养，万里跋涉无所携赉，现在我们受此煎熬，应该找他想想办法。”

老僧知道大家的想法，就说：“你们想得到水，应该礼佛，受三归五戒，然后我为你们登崖取水。”

众人听从安排，受戒完毕后，老僧吩咐道：“我登上沙崖后，你们要呼唤‘阿父为我下水’，那时想要多少水就会有多少水。”

众人按照他的吩咐，看着老僧已登顶坐定，便在下连声呼唤“阿父为我下水”

，不多时，泉水喷涌而出，大家欢呼踊跃，却迟迟不见老僧下来。

众人登崖察看，发现老僧已圆寂。

大家嘘唏不已，按照西域习俗，在老僧坐化的地方，聚砖成塔。

塔至今仍在，泉水也未干涸，水量随行旅的人数或大或小。

能清听了，拍手说道：“我师父在这里，他若登台念经，这水必定四季长流。”

能在望着玄奘，似有所思。

他在想，阿耆尼国是否有佛法弘扬呢。

玄奘也不言语，只合十道声阿弥陀佛。

大家为这个传说所感动，认为佛法无边，当晚便在泉水旁边歇息。

第二天，玄奘一行人混在客商之中，开始翻越银山。