天子小说

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十五 孽镜台前无好人（第2页）

查察司本主监察之事，能分辨妖魔、也能感受到最直观浅薄的善意与恶意。

其转化查察司行走所需之目，正是牛目一对，可见阴阳，狗目一对，可辨忠奸，羊目一对，能分善恶。

一时间，这些瘦弱儒生，纷纷吞下生的新鲜牛目、羊目、犬目。

虽然有被腥味刺激得干呕者，却也是毅然决然往肚子吞。

六只眼球入了肚，便合了激发了他们体内浅薄的文气、道理，同时符诏显化，他们填下名姓，按下手印的地方，闪烁光芒，城隍神力映照其身，将其改造。

这些儒生双目不断流出眼泪来，洗去从前尘往，越发明亮，好似夜中烛盏，过了好片刻，才略微黯淡了下去。

田承弼问道：“可有何本事？”

其中一个乃是县学学生，年纪尚小，他好奇看着周边，回道：“回禀父母官，学生眼前多出许多五颜六色的气，白气、黑气、赤气！

等转过身，看见田承弼，连忙遮盖眼睛：“父母官，你身上就有着朱红气，头上还顶着一方朱红小印，在发着光，好明亮！”

“这也是望气术？”

田承弼只听闻风水之术中有此术，又闻精通相术者，能望气而知天子。

城隍县伯点头解释道：“查察司正是望气查之，只是和教谕的望气术不同，此术据说是源自阴司的“孽镜台”

，正所谓孽镜台前无好人，生前是非功过一照便知。”

“此术更重功能，主辨别善恶、分清妖魔，若是妖魔，即便披着人皮，学人语，仿人习，却也难更易自身妖魔恶业，也难藏心中恶意。”

“吕教谕在县学中祭祀儒家先贤所得之望气术，则是侧重于气运，而不在因果报应之事上，算是各有千秋。”

教谕吕瀚并不多言，他已经将孙秀才所作《增补白泽精怪图》交给了田承弼。

加上这些人皮伥想要混迹入城，但都被“瓮中捉鳖”

，打杀有之，囚禁有之，也多多少少知晓了些情报。

虎妖的存在，就像是一把悬刃，印证了田承弼之前的预言。

“你今日看孙秀才，没有看出什么来，明天和查察司的人一并去看看，如果没有问题，就带他来见我。”

“你们之间也要相互查看，发觉每个人气的特点，比如你们看本官，是有赤气，顶着官印，那普通人的气如何，吏员的气如何，城隍行走的气如何，也要了解。”

田承弼又翻了翻孙秀才的图册：“还要派人去打探这些妖怪，虽然妖魔被杀就会死，但一开始也未必要挑最强的，找个容易针对的，再查查各书志异，看看古人有没有记述。”

城隍县伯也看到了这册子，点头道：“上古白泽能知天下精怪的真名和弱点，只是这妖魔未必与上古时期的相同，还是要多多调查。

先将其他司的行走一并任命吧！

人多，才好维持诸司运转。”

田承弼已经猜测到了，每转化一个六司行走，县城的气运，便会往城隍处转移一份。

那些官品低的，城隍都给出了建议，偏偏自己官品与城隍相同，这城隍却没有建议，可以让自己也可以获得传承。

论官品，自己是七品县令。

论年纪，自己不过三十出头。

论科举，田承弼五岁启蒙，十二岁走上科举之路成为童生，十六岁考中秀才，二十四岁中举，二十八考中进士。

虽然考秀才的时候，是最后一名有些运气，但到了中举、进士，也是最后一个录入，那就不止是运气了，说明田承弼基础扎实。

也许未来不可能封侯拜相，但出任一个五品知府，也不是说不可能。

若有法门可修行，田承弼不觉得自己会弱于他人。

无非这城隍有所图谋罢了。