天子小说

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第六卷 其它相关资料（第10页）

也就是西王母原来是属于伏羲部落的成员，在某种条件下反水自立了门户，西去成立了自己的政权？

这就不得而知。

双身蛇，代表着男性的生殖器，好大一条，果然这种东西还是越大越好。

有两条这么大的就更好了。

可以打蝴蝶结玩儿。

００６　厍国

古时候陕西到湖北之间生活的一个叫做“厍国”

的古国，这个国家在二千年前，突然就消失了。

这个国家的历史时断时显，零星出现于不少古简之中，西周早期似乎有过一段时间的突然繁盛，然后西周中期，就突然消声灭迹了，似乎是在十年到二十年的时间里，迅速地消失在原始丛林里了。

在很多神话传说中都有他们的存在，山海经里也有大量的篇幅记载，其中提到的川外“蛇国”

，应该就是这个国家，厍是蛇的谐音，这个民族把一种人面两个身体的蛇当作神灵，所以很多装饰上，都有双身蛇的纹路。

现在研究这个国家历史的人，大部分认为，这“厍国”

是神秘“华胥古国”

分裂出来的后裔，其前身要推到母系社会的时候，这个国家以双身人面蛇为图腾，主要是因为“华胥古国”

有“伏羲人面蛇身”

的传说。

因为这些资料都是来自古籍和出土的文书，所以这个国家是不是真的存在，学界一直都有争议。

００７　云顶天宫壁画

（附6幅壁画插图并配有5段简单解说）

００８海底墓中的壁画

阿宁在海底墓穴中拍摄的关于天宫的15张壁画照片中的一些。

（附8幅壁画插图并配有8段简单解说）

００９东夏国

资料：

书中很少提到东夏这么一个女真族政权的存在，作为一个国家实体，于金朝衰亡之际，为求女真的复兴，脱而自立，存在了七十余年，领土包括吉林、黑龙江两省大部，曾与蒙古共享高丽的纳供，称雄于辽东地区。

国号初名大真，后为东夏，朝鲜史籍称之为东真。

一、蒲鲜万奴

首先，有必要介绍一下它的创立者──蒲鲜万奴，在我国东北的历史上他堪称是有数的杰出人物，然而《金史》《元史》均未为之立传，仅有散见于《纪》、《传》中某些零星事迹，这可能与史家对他怀有“逆贼”

、“叛臣”

的成见有关，另是修史，材料已然残缺不备，故直到几百年后的《新元史》《元书》等才为之补写专传。

注：说不通，既然在《金史》《元史》事后都已经材料残缺不备，为何几百年后还能为其补写专传？如此说来，补写的专传是虚构为主的？那还不如前世的记载零星更加的严谨。

此外，史学家的成见也说不通，因为历史就是要记录正面和反面，历史不记录的原因只能有一个，就是这个人物无关紧要。

如果真的是很无比，更应该写下劣迹让他遗臭万年才对。

这段历史，要么就是史学家认为无关紧要，要么就是完全没有任何资料，使得连杜撰都不可能。

蒲鲜万奴，祖籍辽人，历来对他有两种评价：一是否定的，认为他是个人野心家，在搞叛乱，使金朝分裂内讧，削弱了抵抗蒙古的力量，应该批判；二是肯定的，称赞他是“辽东怪杰”

，甚至誉其可“媲美阿骨打”

。

由于史料的缺乏，以至于其家世在文献上渺然无存，即便是姓名也歧说不一，也有记作完颜万奴、夫合讷、富鲜万奴、布希万奴、秃珠大石、万家奴、也奴、萧万奴、万肃奴等。

“夫合”