天子小说

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后 记（第3页）

。

在国外，神创论相信地球上所有的生命都由上帝创造完成，瑞典科学家卡尔?冯?林奈（CarlvonLinné）认为上帝曾经创造了一万个以上的物种，这些物种从来没有演化或改变模样，也不曾灭绝过。

爱尔兰历史学家、大主教詹姆斯?厄谢尔（JamesUssher）声称经过“考证”

，更是得出了上帝在公元前4004年10月26日上午创造地球的结论。

北欧神话中也有诸神用梣木造男人，用榆树枝造女人，神再赋予他们生命的传说。

希腊神话中，关于普罗米修斯（也有说是宙斯和珀耳塞福涅）用泥土造人，由雅典娜吹口气赋予生命的故事则广为流传。

在中国，盘古开天，女娲补天、造人的传说早已深入人心。

《淮南子?说林训》中也有关于造人的论述，“黄帝主阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”

按东汉高诱的注释，“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。

七十变造化。”

可见，无论国内国外，神创论都传播广泛，影响深远。

与神创论相比，自然发生论则更为朴素，该理论认为地球上的生命是从非生物直接迅速产生的，不需要亲代遗传，无需过程。

这种观点在世界各地也均有流传，中国古有荀子的“肉腐出虫，鱼枯生蠹”

之说，古希腊有“鳗鱼有泥而生”

之见。

比利时化学家、生物学家、医生海尔蒙特（JanBaptistvanHelmont）把小麦苗和被汗水浸湿的衬衣一同放入一个容器中，经过21天，老鼠居然“自生”

出来。

同时代的意大利学者毕翁纳尼也宣布：有一种木粒在海里腐烂能生出虫，虫变蝴蝶，蝴蝶又变鸟。

自然发生论的支持者中，不乏亚里士多德（Aristotle）和牛顿（Newton）这样的科学巨匠。

直到19世纪，法国微生物学家巴斯德进行了着名的“鹅颈瓶”

实验，证明了肉汤中的产生的生物并非生于肉汤，而是来自空气中原有的生物，这才让人们确信：生物只能源于生物，非生命物质绝对不能随时自发地产生新生命！

1859年，关于生命起源，发生了一件里程碑式的事件，英国人达尔文（Darwin）出版了震动当时学术界的《物种起源》，提出了生物进化论学说，摧毁了各种唯心的神创论以及物种不变论。

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他认为，生物最初是从非生物发展而来，现代生存的各种生物，有共同的祖先。

在进化过程中，通过变异、遗传和自然选择，生物从低级到高级、从简单到复杂，种类由少到多。

此后的年代里，前苏联生物学家奥巴林（Oparin）和印度生理学家霍尔丹（Haldane）又分别提出了生命起源的化学进化论。

美国着名宇宙化学家、物理学家，诺贝尔化学奖得主哈罗德?克莱顿?尤里（HaroldClaytonUrey）和他的学生斯坦利?米勒（StanleyL.Miller）及美国生物化学家福克斯（Fox）等均是这一学说的拥趸。

并进一步形成了所谓的“海相起源”

和“陆相起源”

学说。

之后又陆续出现了“火山学派”

“外来生命学派”

等诸多关于地球生命起源的假说。

这其中尤为引人关注的是“宇宙胚种论”

的发展。

该理论最初是希腊哲学家阿那克萨戈拉（Anaxagoras）在公元前5世纪首次提出的假设。

瑞典生物化学家、诺贝尔奖获得者阿列纽斯（Arrhenius），在1907年发表了《宇宙的形成》的宇宙胚种论，他认为地球上生命的种子来自宇宙。