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第25章 帝剑少昊邪神出世（第3页）

“所以，素盏呜尊（也就是须佐之男）才是继承大统的太子了？”

素盏呜尊（スサノオ），邪马《古事记》里写作【建速须佐之男命】，又作降马头主、素盏鸣尊、素盏雄大神、素戋呜尊、须佐乃袁尊、牛头天王等。

他是邪马国八岛创世神话着名神只伊奘诺尊所生三贵子之么子。

传言其性格变化无常，时而凶暴时而英勇，其最着名事迹为斩杀八岐大蛇。

“以上资料乃是传说没什么价值，最大的价值就是可以确定，须佐之男是牛头人的神话传说，牛头人就是东夷九黎集团神话主体的标配之一！”

“四哥，传说中，天照统治了高天原，就是统治了东海大壑少昊国，成了少昊国君，因此其称呼就变成了天照大御神，也就是说，须佐之男的王位，被他这个大姐篡夺了？”

“不错，天照夺权，须佐之男想要夺回自己的王位，就需要助力，这时候，被镇压的九头蛇（也就是八岐大蛇）找到了须佐之男，因为只有少昊血脉才能拔起镇压九头蛇的帝剑少昊剑，八岐大蛇就是利用了须佐之男的仇恨心态，蛊惑须佐之男拔出了帝剑少昊——这也就是神话中的须佐之男的传说神兵天丛云剑。”

“啊四哥，传说果然是人编写的。”

根据“记纪”

（即《古事记》和《邪马国书纪》）记载，素盏呜尊（须佐之男）为邪马国开疆拓土之神伊奘诺尊（也就是伊邪那岐即伊耶那岐命）之子，所谓开疆拓土，就是创造了或者发现了东海大壑以外的邪马国八岛。

然后，夫妻闹矛盾。

伊奘诺尊自泉津平阪摆脱妻子伊奘冉尊（也就是伊邪那美即伊耶那美命）的追杀后，到【日向小户橘之檍原河】中上游梳洗，这期间自衣物与排泄物中生出数十神（这小鬼子编写的神话连神都是这么脏的）也是奇谈。

，！

最后，伊奘诺尊洗脸时自左眼生出天照大神，右眼生出月夜见尊（就是月读命），鼻子生出了素盏呜尊。

由于这三神出生有别于其他神只，伊奘诺尊高兴之余称他们“三贵子”

并分封领地。

“四哥，我想这材料，肯定是天照让臣子编写的，奇化出生，摆脱伦理，获得正统，这是釜底抽薪的政斗计策罢了，这个计策清王朝统治者也用过，此外还有一则传说可证天照夺权。”

原本素盏鸣尊被分封至沧海之原（根据传统，这少子怎么可能拿去分封呢？这是天照夺权之后，才把她的小弟分出去的结果），（《古事记》则记载分封领地后素盏鸣尊不停哭泣。

其父伊奘诺尊就问其原因，得知素盏鸣尊想到黄泉国见母亲伊奘冉尊。

由于之前才被伊奘冉尊追杀，伊奘诺尊一怒之下夺其封地而将其放逐（这其实就是素盏鸣尊被夺权后受到了八岐大蛇的蛊惑前往鬼门关封印之地，受到本性的欲望指引的须佐之男拔了剑，从而获得夺取高天原的力量。

）神话中说当时的伊奘诺尊功德已经圆满而隐居后（其实就是死了或飞升了），素盏鸣尊这才动身前往高天原（去找大姐复仇了），其所到之处天地震动，万物不安，甚至连高天原上的天照大神也感到不安。

由于担心素盏鸣尊强夺高天原，天照大神身着弓箭铠甲，全副武装迎接素盏鸣尊的到来。

“这就是古代少昊国的王位争夺战，只是这场战争，人的私欲，让八岐大蛇有了报复少昊国的可趁之机，八岐大蛇断首上的镇压帝剑成功被须佐之男拔出之后，从而让鬼门关封印松动造成了后来的人间大乱，这动乱一直持续数千年，哪怕现在依旧无法阻止九头蛇（也就是邪神八岐大蛇）的复仇，不过后世徐君房带来的神道阴阳师一直在和鬼怪打交道。”

上古《山海经》传说，“道兄，大羿奉命下界，镇守人间，根据推测，那就是上古王朝少昊金天氏政权的时代了？”

“然也，大羿射杀为祸一方的大泽妖怪之后，少昊国之君为了加固东海归墟的封印而将九头蛇填做海眼，并以【帝剑少昊】镇压之！”

“少昊金天氏政权因为荒古帝剑少昊而建立，之后为了镇压八岐大蛇而失去了神器帝剑，很快被手持神兵的颛顼王朝所取代，这个颛顼王朝出现一个影响深远的国主，高阳氏，所以又叫颛顼高阳氏政权。”

“可惜，颛顼王朝，宛如宋朝，绝地通天，反而让九头蛇有了做大做强的机会。”

“所以，道兄，我说的没错吧，你看吧，这怪物，终究出来了，你要受苦了。”

“时也命也，因果轮回，终究逃不过。”

天国南徐甘露寺，嘴上牢骚的缔上人，身体却很诚实的和道兄缔天圣人一起离开天国。

邪神八岐大蛇出世，天地震动，西北太平洋阴风振奋，恐怖乌云压顶。

笼罩在扶桑海墟上空的火山灰蘑菇云，也在这一刻迅速扩张，盖压全球，举世骇然。

“偶买噶，这是世界末日了吗？”

首国的监控台值班人员，最先发现此等异变，发出惊呼。

盖因此时此刻，北道海旭岳山头遗留的旭岳岛虽然被首国建立成第二岛关，并且布置了强大的武力系统，可现在却在监控平台中，彻底失联了。