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第96章 为者败之（第1页）

96为者败之修文说道：“我曾听我妈妈说，我的名字“修文”

二字，取自于《尚书?武成》篇。”

“《尚书》中说‘厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。

乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服’。

我虽然知道，名字来源，但对其喻意，也一直不甚明白。”

杨杰说道：“这不用急。

这名字的喻意，将来等你长大了，自然会慢慢明白。”

修文道：“我不明白。

请杨爷爷告知。”

杨杰笑道：“便是你刚才所说的这些了。”

旁边焦蹈也跟着微笑在面，只是却一字不言。

修文忙道：“我说的？就是‘千里之行’那些吗？”

焦蹈插道：“后面，再往后面一点。

后面是‘为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货。

学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然，而不敢为。

’”

修文知道此节内容，问道：“就是这一段吗？那我的名字，有什么喻意呢？”

杨杰道：“为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。”

独孤修文又问：“爷爷，这句话的意思，我也懂。

不过，好像并没有什么好的喻意啊？”

杨杰笑道：“怎么没有了？你的理解意思，是什么？”

修文道：“意思就是，追求有作为的，导致失败。

执着追求的，会有损失。

因此，圣人们都是无所作为才不败。

不执着追求，才不遭受损失。”

杨杰摇手道：“错啦，错啦，真是大错特错了。

怎么天底下的人，都是这样理解呢？”

焦蹈也点头示意，一旁不提。

修文问道：“错了吗？那爷爷，这句话，要怎么理解？应该就是这个意思，不会错的啊？”

他自认为，已经理解了老子《道德经》中这些话的含义，更何曾想过，自己的理解会是错的呢？杨杰听了，默默说道：“唉，这也不能怪你。

不光是你，天底下的读书人，不能理解这句话含义的，又何止百千万个？”