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第95章 中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式值得传承（第1页）

西河大鼓中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式西河大鼓是北方地区的鼓书暨鼓曲形式，又叫“大鼓书”

“西河调”

“河间大鼓”

等名称，20世纪20年代定名为“西河大鼓”

。

普遍流行于河北境内并流传周边河南、山东、北京、天津和内蒙古及东北地区，一般认为起源于清代道光、咸丰年间，由艺人马三峰所创。

表演形式是一人敲铜板和书鼓说唱，一人或多人用三弦伴奏，以带有表演动作式的说唱讲故事、塑造人物、表达情感。

说唱内容以传统段子为主，如历史故事、歌颂英雄、诉说民间疾苦等。

其唱腔简洁有劲、婉转优美、幽默诙谐，表演生动，韵味独特。

西河大鼓不同发展时间形成了各种不同风格流派，如形成初期有“北口”

“南口”

“小北口”

三大流派；20世纪二三十年代还形成了北口朱（化麟）派、王（振元）派，南口李（德全）派、赵（玉峰）派；20世纪四十年形成了“郝派”

；20世纪50年代形成了“马派”

等。

其代表性曲目有《施公案》《呼家将》《薛家将》《刘公案》等；相继出现了马瑞河、朱化麟、毛贲、王再堂等代表艺人。

2006年，西河大鼓第一批被列入为国家级非物质文化遗产名录。

历史沿革西河大鼓，是由元朝时期的词话为萌芽。

据文献资料记载，西河大鼓的前身是清朝中叶时期，流行于河北省中部的弦子书和木板大鼓的结合。

西河大鼓的早期艺人，如保定一带的刘传经、赵传璧、王路等艺人，将弦子书的小三弦伴奏、演员的自弹自唱形式与木板大鼓的自击打简板和书鼓说唱融为一体，形成了集鼓、板、说于一体的艺术形式，形成了西河大鼓的萌芽，成为深受群众欢迎的一种“说书”

形式，很快在冀中地区得到普及。

明朝末期时，东昌府秦良玉[a]当时处于生活生存需要，跟随德平县的一位民间艺人学习大鼓书后，在此基础上，吸收了沧州大鼓和河间大鼓，进行创新。

并用鲁北方言说唱，融合了木板道具作为说唱的节奏，起名为“秦家门西河大鼓”

。

随着时间发展，秦良玉有了追随徒弟王德平，两人继而重新编创，改为“秦门王派西河大鼓”

。

这便是西河大鼓的形成初期。

后来因西河大鼓一直流传于鲁北地区一带，人们又将其称为“鲁北西河大鼓”

。

发展至今已有300多年的历史，成为了鲁北独具特色的曲艺形式。

1900年前后，西河大鼓传入天津，最早到达天津的演员有焦永顺、张士德、白文生、张双来等艺人，当时的初名为“梅花调”

“梨毕片”

，也一度叫作“河间大鼓”

或者“说书”

。