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第86章(第1页)

【秦国强大有赖于商鞅变法,变法让秦国成为战国时代最强盛的国家,但统一华夏后的秦国千疮百孔,需要休养生息。

如果继续按照法家的精神执政,那么秦国这匹脱缰的野马一定会滚落悬崖,摔得粉身碎骨。

【秦国盛极至衰是源于嬴政穷兵黩武,大兴土木,不惜民力。

尽管穷兵黩武、大兴土木有维护稳定的必然性,可确实耗尽了国家的生命力。

民力确实取之不尽用之不竭,但需要统治者珍惜百姓,百姓富足自然会拥护君主,自然会保家卫国。

如果过度疲民,那民力就会从根源上衰竭。

这时就不能阻止天下英雄俱反了。

【秦国灭亡导火索则是胡亥更改律令,为非作歹,放纵享乐。

完全是‘我死之后哪管洪水滔天’的样子。

秦法严苛吗?对于两千年后的世人来说,秦法‘虽严且公,虽苛且正’,方方面面规定得非常详细,也就是说秦律之下的人被管束得非常严重。

比如对私自搬动田间的界碑这种小事都有明确规定。

诉讼、偷盗、斗殴、凶杀、拐卖孩子、乱丢垃圾、不可抗力、具体事件量刑等等方面细无巨细。

同样秦律严苛,肉刑、耻辱刑非常多,动不动就斩、连坐,比如‘道路弃灰者,斩’。

当时的秦律严苛是对于散漫惯了的山东六国而言,对于两千年后的人而言确实一大进步。

只能说秦律是否严苛仁者见仁智者见智。

【但是秦律暴露了一个重要的特点:不惜民力!

如果犯一点小错就要被斩杀,断腿断手,那如果后来这人有了改正之心有该如何?所以秦律确实应该修正,给犯错的人一个改正的机会,刑罚不一定要折磨身体,不一定要用肉刑来表明执法的严谨公正。

“珍惜民力?”

这时嬴政思索过但一直找不到方向的问题。

这分明就是儒家‘民贵君轻’的思想,他若是偏向儒家,朝堂上的法家便立刻跳出来谏言,久而久之他也不再深究了。

李斯脸色煞白,这分明是批判商君变法!

可儒家所谈虚无缥缈,唯有他法家一心务实,确切解决君王所需。

而且君王只需要高居九宸,维持各方平衡,保证黔首不作乱即可,关心那些愚昧黔首活得好不好做什么?

“陛下,神迹也认同‘民为贵,社稷次之,君为轻’啊!”

淳于越兴奋不已,若是秦国能以儒治国,那他们儒生就有了用武之地,儒学才是正道!

——

黑夫顶着烈日在地里给黍除草,今年雨水不够,黍守成应该又不好了。

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